Tags: эссе

Photo

Оглавление (Table of contents)

Мои фотографии/My pictures: http://www.annagolitsyna.net
Стихи здесь добавляю теперь нерегулярно и далеко не все. Но пишу :-).

Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )
Photo

Публика и Элита


O профессиональной и непрофессиональной оценках поэзии

1.     Введение

Это эссе было прочитано в виде доклада в сокращенном виде в августе 2011 на заседании Милбурнского литературного клуба. Материалы к этому эссе, впрочем, были готовы год назад. Аналогичное эссе на примере фотографии и на английском языке - здесь: http://oka57.livejournal.com/36981.html

Это эссе о том, как Публика и Элита (или Эксперты) воспринимают, оценивают и видят искусство на примере поэзии. Хочу сразу же подчеркнуть, что речь никоим образом не пойдет о социальной элите. Под Элитой в этом эссе понимается творческая и около-творческая элита, Элита от Искусства, или, иногда более конкретно, Элита от Поэзии. Все положения эссе применимы к поэзии, но я достаточно часто буду говорить об искусстве вообще. Ведь интересно отметить и общие тенденции в искусстве, когда они существуют, не так ли? В эссе речь пойдет в основном о различии во вкусах Публики и Элиты. Хочу подчеркнуть, что различия во вкусах этих групп – не единственный фактор, действующий на наше восприятие, или на нашу положительную или отрицательную оценку того или иного стихотворения, или того или иного произведения искусства. Существуют и другие важные факторы, действующие на восприятие, но их обсуждение находится за пределами этого эссе.

Collapse )
Photo

The Public and the Experts

The comparison from the art perception point of view
----------
This is another summary essay from my other discussion on 1X.com, a photography site. The original discussion is called The Public and the Elite. Well, Elite proved to be hugely unpopular with the discussion participants, so over time the notion was changed to Experts. My ideas stayed the same though.
----------

This essay is about how the Public and the Experts perceive, or view, or understand a specific art, using photography for most of the examples. The whole essay below is applicable to photography, but I often write about art in general, because if there is a tendency across arts, would not it be interesting to note so? The essay will mostly talk how Expert and Public tastes are different. I stress that the Expert/Public distinction is not the only factor that affects our perception, or our likes and dislikes. Other important factors exist as well, but their discussion is outside of the scope of this essay.


Collapse )
Photo

Мысли и эссе (Thoughts and essays)

 Давно подумывала писать здесь отдельные мысли тоже, по-русски и по-английски. Посмотрю, как пойдет. Так что теперь мысли могут быть оформлены и как эссе, и как просто мысли, в зависимости от их длины, разумеется :-). Буду помечать, если мысли заимствованные.
__________________________

Thought for a while about writing down my thoughts here as well, both in Russian and in English. Will see how it goes. So now my thoughts here can be expressed both by means of an essay, or just a musing, depending on the thought length, of course. I'll be noting if I take the idea elsewhere.
Photo

Photography perception and photography rules

This essay has been written as a summary of my discussion on an international photography site, 1X.com, within its Philosophy of Photography sub-forum. While this essay is somewhat specialized, its main ideas stem from my more general idea about art perception as a sum of positive and negative factors. The essay describes a model of mostly professional photography perception. It is argued that following rules and using recipes in a particular picture plays a major role in its perception. A similar perception model can be applied to poetry as well, but this discussion is outside of the scope of this essay.

Collapse )
Photo

Апология трепа

Что есть треп? Разговор о ерунде, может перемежаемый, а может и не перемежаемый более серьезными или более информативными темами. Сколько раз я слышала жалобы, да и сама говорила: ну совсем ни о чем был разговор, потерянное время. Но тут я по паре оказий задумалась, а так ли это? Так ли уж треп, даже без серьезных тем, потерянное время? В чем его польза? Внизу несколько мыслей на тему. Приглашаю благосклонных и критично настроенных читателей (два пересекающихся, но не совпадающих множества) высказаться на тему, то ли в комментариях к этому посту, то ли мне лично (если вы со мной знакомы).

Треп есть наиважнейший способ социального общения. Мы трепемся на работе, в гостях, в клубе и т.п. Треп есть способ ненавязчиво дать знать своим окружающим представление о своем знании, мнении, привычках, пристрастиях и способ узнать соответственно больше о наших собеседниках. Легкость трепа и, зачастую, краткость обсуждения каждой отдельной темы дает возможность мгновенного переключения на следующую тему, если предыдущая оказалась скучной или нежелательной.

Треп дает возможность поднять настроение, как и свое, так и своего собеседника. Собеседники чувствуют свою в каком-то смысле необходимость друг другу, что обычно приятно для нашего Я. Треп - идеальная возможность для шуток, анекдотов и красноречия. Возможность блеснуть своими способностями в этом отношении и дать эту возможность собеседникам. Просто посмеяться.

Совсем неинформативный треп (замечание для тех, кто ценит информацию) встречается не так уж часто. Из чисто светского трепа мы регулярно узнаем про новые идеи и факты, способы обустроить свою жизнь, про новые книги и фильмы, про новых людей, и новые подробности из жизни наших старых знакомых и т.д. Что приводит к нижеследующей мысли.

Одной из важных тем трепа является сплетничанье, то ли в информативном, то ли в критическом ключе. Сплетничанье не только дает нам зачастую важную информацию, но также служит одним из механизмов регуляции социального положения человека в обществе. Сплетничанье также является неформальным способом поддержания морали и традиций в обществе. Эти замечания касаются всех сторон сплетничанья:
положительных, отрицательных или нейтральных. К отрицательным сторонам относятся обычно очернение человека и разглашение чужих тайн.

Не забудем, что трепом почти всегда начинается и зачастую поддерживается знакомство, а о роли знакомств в нашей жизни можно писать много (или, за самоочевидностью, ничего).

Еще, дорогие мои читатели?

Бостон
31 января 2009
Photo

Мое место в мире

Год назад я была на йоге и вдруг поняла, что я, русская, христианка, занимаюсь сикхским вариантом йоги, лежа на полу зала американской синагоги под мантру на тему из рок-н-ролла (ни слова преувеличения!). И я поняла, что это - хорошо, то есть - мне хорошо. И что я есть одна из тех самых людей, которым хорошо ничему не принадлежать на сто процентов, не быть истинным патриотом только одной страны, не признавать только свою религию и свой народ за единственно правые, витать между (или над, или в другой плоскости или в другом пространстве) тех центров принадлежности, в которых обычно так правильно и почетно вращаться. И что я много теряю при этом, но в то же время это 'между' - и есть мое место в столь блистательно упорядоченном мире людей , вещей и понятий. Приобретенное не по моему выбору, но столь чудесным образом соответствующее моей душе и моему призванию. Уметь и хотеть видеть две, три, много сторон жизни, и признавать многофакторность и симметрию, и обоснованность всего существующего. Америка и Россия, христиане и евреи, левые и правые, люди одного четкого места в мире и космополиты... Короче, я поняла свое место в мире, и оно мне понравилось, и я во многом уже в этом месте...
Photo

Эссе о Сути

     Теория Сути есть во многом компиляция известных идей, но некоторые идеи поняты (не могу сказать – придуманы) мной.

Теория Сути

    Теория Сути основана на недоказуемом постулате, который эмпирически считается соответствующим наблюдаемой действительности.

    Главный Постулат Теории Сути: Все в этом мире имеет не только легко наблюдаемую внешнюю оболочку, но и обычно скрытую от непосредственного наблюдения Суть.

    Сутью человека обычно является его душа. Сутью мироздания является Иной Мир, более или менее по образу и подобию модели мироздания, изложенной в Розе Мира Даниила Андреева, скорее всего, правда, без мифических существ. Суть некоторых других аспектов бытия описана ниже.

   Непосредственное познание и/или ощущение сути чего бы то ни было дано не всем людям, и, как правило, только в определенных необычайных обстоятельствах. Момент непосредственного познания сути всегда сопровождается необыкновенно острым ощущением и сильным душевным потрясением, не имеющим ничего общего с обычными душевными состояниями человека. Необходимым условием момента познания сути является совпадение момента обнаженности души человека и обнаженности сути познаваемого явления. Обнаженность сути познаваемого явления может быть временной (как религиозное видение событий Иного Мира) или постоянной (как потрясающий душу пейзаж). Обнаженность и души, и сути явления обеспечивает отсутствие «стен», в обыденной жизни мешающих восприятию. В моей жизни мне было дано почувствовать суть три раза…

Приведу примеры момента или результата познания сути.

Collapse )
Photo

Эссе об Истине и ее Познании

Много из того, что называется «истиной», «знанием дела», «правильным ответом» и т.п, на самом деле - лишь некое мысленное сильно упрощенное представление о предмете, так сказать 'идея' предмета. Например, Вы сообщаете мне по телефону, что Вы видите стул. Стул состоит из триллионов атомов и обладает многочисленными свойствами, как предмет. На самом деле, Вы сообщаете мне, что Вы видите нечто, на чем, скорее всего, человеку можно сидеть, скорее всего с четырьмя ногами и т. д. Вы сообщаете мне некую идею стула, которую люди давно договорились называть словом 'стул'.

Есть в мире масса менее тривиальных предметов, понятий и ситуаций, чем стул. Для некоторых из них есть общепринятые слова или представления, для некоторых – нет. Когда людям надо их понять или описать, они тоже, на самом деле, придумывают какую-то 'идею' (или модель, или теорию) и обычно считают, что эта 'идея' – и есть истина. Зачастую люди считают, что их личная идея, т.е. мнение, есть абсолютная истина. Выбор 'кирпичиков' для идеи, или основных качеств познаваемого явления, зависит от познающего, в частности, его жизненного опыта и его системы ценностей. Цена идеи также во многом зависит от тех данных, на которых она основана. Искаженные данные могут исказить идею. Этот механизм объясняет, каким образом двое умных людей могут иметь принципиально разное мнение на одно и то же явление.

Неудивительным образом, идея идее рознь. Польза идеи состоит в способности удовлетворительно описать большинство подобных предметов или ситуаций, а также предсказать поведение предмета или результат ситуации в будущем. Даже идеальная идея так и остается идеей, т.е. она не способна описать явление во всей полноте.

Можно также ввести понятие расстояния между идеей и описываемым явлением. Расстояние между идеей и явлением тем меньше, чем меньше явление, реконструированное на основе только идеи, отличается от истинного явления. Расстояние между идеей и его реконструкцией можно мерять в единицах, присущих этому явлению. Чем меньше это расстояние, тем идея более правильная. В огромном большинстве случаев это расстояние всегда отличается от нуля.

Чем меньше автор идеи, скажем, умен или знающ, тем меньше цена его идее или мнению. Идеи умного человека соответствуют описательным и предсказательным целям, скажем условно, на 80%. У человека менее проницательного, скажем, на 30%. Переводя на более общепринятый язык, умный человек прав в 80% случаев. На самом деле, во многих ситуациях и не бывает «правильного» мнения, особенно когда речь идет о людских предпочтениях. Скажем, в Америке примерно половина голосов отдается за республиканцев, а половина за демократов. Мало кто понимает, что принадлежность к определенной партии обычно - дело личного предпочтения, выработанное в результате жизненного опыта и характера, а не абсолютная истина.

Это эссе - моя личная 'идея' истины и ее познания, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

А.Г.

Boston, MA
7 февраля 2008
Photo

Эссе о пропаганде

Сразу должна оговориться, что у слова “пропаганда” есть два разных значения. Это эссе посвящено только одному из них. Эссе будет содержать кое-какие ссылки, но в целом оно является моим личным представлением о пропаганде. Тема большая, в печати представлена широко, так что в этом эссе будут освещены только некоторые аспекты. Кому любопытно - советую посмотреть Википедию, особенно раздел технических приемов на предмет проверки, знаете ли вы их все до единого и умеете ли вы их распознавать навскидку (http://en.wikipedia.org/wiki/Propaganda#Techniques; русского варианта Технических Приемов в Википедии нет). Это эссе чисто теоретическое и, как таковое, не выделяет никакую партию, страну, нацию, или какую-либо еще группу. Многие примеры также чисто теоретические.

Два значения слова пропаганда в моем изложении:
1. Пропаганда - это искажение действительности устно, печатно и/или визуально при помощи определенного набора приемов, некоторые из которых обсуждаются ниже. Пропаганда, как правило, направлена на определенную аудиторию и используется для изменения представлений о действительности у этой аудитории, или для поддержания уже измененных представлений. Пропаганда - чаще всего сознательное действие. Эссе посвящено только этому значению слова.
2. Пропаганда в другом значении этого слова - почти то же самое, с одним важным отличием: ее цель и желаемый результат - не изменение представлений о действительности, а призыв к какому-либо нейтральному или нужному действию. Многие люди вообще не считают этот вид пропаганды пропагандой.

Основные области пропаганды:

  • Политические партии внутри страны
  • Отношения своей страны с другими странами и положение в других странах
  • Мораль различных групп населения
  • Экономические интересы различных групп населения
  • Этнические отношения

Я бы обобщила так: все люди считают себя одновременно членами нескольких групп. (Пол, национальность, партийность, уровень образования, жители конкретного переулка и т.п.). Чувство принадлежности к какой-либо определенной группе у конкретного человека может быть сильнее или слабее. Желание защищать интересы своей группы может быть сильнее или слабее. Корреляция между силой чувства принадлежности и желанием защищать есть, но значение корреляции зависит от исследуемой группы (вплоть до отсутствия корреляции и/или желания защищать). Пропаганда является одним из основных нефизических способов защиты интересов своей группы. Сила пропаганды может измеряться в некоем умозрительном уклонении от действительности: от полной и откровенной лжи, имеющей колоссальный эффект, до теоретического нуля. Нулем пропаганды можно считать адекватное беспристрастное изложение как всех аспектов действительности, так и точек зрения всех заинтересованных групп.

Одним из моих первых больших открытий по переезде в Америку 15 лет назад было то, что американская пропаганда по техническим приемам не отличается от советской. Живя в перестроечной и постперестроечной России я наивно думала, что это только наши родные приемы. Кстати, от бывшей студентки факультета журналистики МГУ (доперестроечные времена), знаю, что эти приемы там преподавались. Интересно, преподаются ли они на здешних факультетах журналистики и в прочих странах? Итак

Collapse )